Bhuvaneshwari

"La Madre es inteligencia, conciencia, conocimiento, belleza suprema, absoluta compasión, magnificencia... Trata de sentir su maravillosa energía. Ella está en ti.
Es tu Madre Divina. Es la fuerza prímordial de la existencia misma.
¿Cómo describir a la indescriptible e infinita Madre del Universo?"

Quienquiera que llega al Ashram conocerá bien el rostro lleno de gracia de la estatua de la Madre Divina en el mulasthanam del Salón de Oraciones (Prayer Hall). Ella es Bhuvaneshwari, la personificación de la creación. Dos veces, en 1981 y en 1996, Swamiyi materializó estatuas de Bhuvaneshwari para realizar los abishekams diarios del Ashram. ¿Quién es Bhuvaneshwari? ¿Cuáles son Sus atributos y cuál es Su significado? ¿Qué aspecto de lo Divino representa y expresa?
La mitología nos dice que en el comienzo, Suria, el sol, apareció en los cielos. Para crear el mundo, los sabios ofrecieron soma (una planta sagrada) al sol. El sol estuvo complacido y por medio del poder de shakti, creó los tres mundos (Bhuvanas). Habiendo creado los mundos, la diosa asumió la forma de Bhuvaneshwari y los gobernó y protegió.

También hallamos el nombre de Bhuvaneshwari mencionado en la parte de la filosofía hindú llamada Tantra , la literatura religiosa que explica con detalles la adoración de la Madre Divina. Las obras tántricas describen diez aspectos de Shakti (Mahavidia), la energía universal. Bhuvaneshwari es el cuarto poder importante descripto en los Tantras. El término Mahavidia significa "gran conocimiento" o sabiduría. Cada una de estas diez grandes deidades es una notable personalidad de lo Divino que concede o revela conocimiento espiritual.
A Bhuvaneshwari se La describe como una diosa agradable y atractiva. A Su belleza se la menciona con frecuencia en himnos devocionales en los siguinetes términos: "Su hermosa garganta está decorada con piedras preciosas brillantes y Sus poderosos ojos son como flores de loto. Ella Se asemeja a un loro lleno de gracia parado en medio del Iantra (diagrama místico asociado a la divinidad y usado para meditación)." Ella está sentada en una flor de loto que simboliza Su supremacía espiritual. Indica que está conectada con el mundo como las raíces de un loto pero que también lo trasciende.
Bhuvaneshwari está tradicionalmente representada con cuatro manos y tres ojos. Sostiene un lazo (Pasa) en Su mano izquierda y una aguijada (Ankusa) en Su mano derecha. El lazo y la aguijada sugieren el control de las cualidades negativas, tales como ira, lujuria, etc., que interfieren con el desarrollo espiritual. Más precisamente, el lazo es un símbolo de apego y de las tendencias negativas de la mente que atan a los seres humanos al mundo. La aguijada (tradicionalmente, un palo usado por los granjeros para apurar el paso del ganado) ayuda al aspirante espiritual a controlar la mente y a superar todos los obstáculos internos que se encuentran en el sendero espiritual. La palma derecha de Bhuvaneshwari está en lo alto como bendiciendo, concediendo libertad del miedo. La otra palma otorga gracia a los devotos.

Bhuvaneshwari está principalmente asociada con la tierra y el mundo físico. Se La describe como "la Soberana, la Señora de los mundos." Al igual que Rayarayeshwari, otra forma de la diosa, Ella gobierna al universo. El Sri Lalitha Sahasranama (un himno tradicional a la Madre Divina) describe a Bhuvaneshwari como la protectora de los 14 mundos (bhuvana). Bhuvana significa también agua. Así, a Ella se La considera como la protectora de la tierra y de los océanos. En el Tripurasiddhanta (una Escritura) encontramos además que a Devi se La llama Bhuvaneshwari porque Ella bendijo a Su Guru que era conocido como Bhuvanandanatha. Bhuvaneshwari es también llamada Prakriti , la fuerza activa de la creación cósmica. Ella es la energía oculta que crea, sustenta y mantiene al mundo físico que es el poder supremo materializado en nombres y formas. Los cantos devocionales describiendo Sus nombres dicen: "Ella inició los mundos, los cinco elementos nacieron de Ella. Ella entró a los mundos, los sustentó y los alimentó." Con mayor frecuencia, se La asocia con el Señor Vishnú y el Señor Shiva, el que sostiene y el que destruye a los universos. "Ella es Hara Hari, la Shakti de Vishnú y de Shiva y Ellos La adoran." En otras Escrituras, Brahma, el creador, también es mencionado. En última instancia, lo que Ella representa va más allá de la creación misma. Ella es el origen de todo aquello de lo cual procede la creación. Así, Bhuvaneshwari personifica además al Espacio cósmico original, el Éter (Akasha).

Como la mayoría de los aspectos de la Madre Divina, Bhuvaneshwari está asociada con Maia. Maia proviene de la raíz sánscrita: "ma," medir. Maia es también sinónimo de ilusión. Así, Bhuvaneshwari simboliza el poder dinámico de Dios que se manifiesta en una multitud de formas visibles e impermanentes. En la filosofía hindú, la manifestación es básicamente considerada como irreal debido a su inconstancia e impermanencia. Pero al mismo tiempo, las Escrituras devocionales dicen que Bhuvaneshwari es también distinta de la ilusión que crea porque Ella la controla. Pero no es atrapada en ella. Esta cualidad de dominio sobre la ilusión mundana Le da el poder de ayudar a los seres humanos a que no se involucren con Maia y a que no queden ligados por Maia sino que en cambio la trasciendan.

En varios himnos, encontramos que a Bhuvaneshwari se La identifica con la Kundalini , la fuerza sutil que yace en la base de la columna vertebral en el cuerpo humano. "Bhuvaneshwari es la que incrementa la Shakti. Ella está en todos en forma de Kundalini Shakti." Los himnos describen también a Kundalini Shakti diciendo: "Ella tiene la forma de una serpiente, Ella es de color amarillo y es como el rayo. Ella está en todos. Está en la carne y en la sangre. Ella está incluso en la piel."

Bhuvaneshwari posee además un aspecto terrible. En esta forma a Ella se La identifica con la diosa guerrera Durga, quien mató varios demonios. "Las manos de Bhuvaneshwari son tan poderosas que Ella pudo matar a Mahishasura." Mahishasura es un búfalo demonio y representa a la fuerza bruta implacable que no tolera ninguna oposición a sus fines egoístas. Él tuvo éxito contra los dioses mientras ellos estaban divididos, pero cayó ante su poder combinado. Bhuvaneshwari también mató al demonio Durgaman que había robado los mantras de los Devas. Los Asuras representan las fuerzas malignas en el hombre, su ego, que hace identificar a su alma con su cuerpo y con el mundo, olvidando su aspecto y cualidades divinos. Cuando la Madre Divina mata a los Asuras, Ella libera al individuo de sus tendencias malignas, de su cautiverio mental y de las limitaciones de su sentimiento de ego.
En ciertos templos, tal como el templo Bhuvaneshwari de Pudukkotai (Tamil Nadu), encontramos a la diosa frente a una representación de Kali, el aspecto terrible de la Madre. Es porque ambas están íntimamente conectadas como representantes del tiempo y el espacio que hicieron posible la creación. Kali arregla el tiempo de la danza cósmica, mientras que Bhuvaneshwari simboliza el espacio original antes de la creación en la cual la danza cósmica de Kali tiene lugar. Los cantos devocionales dicen que Bhuvaneshwari es como Saraswathi, la diosa del saber, de la sabiduría y del conocimiento. A Ella se La describe como "Guiana Swarupa," la forma más elevada de sabiduría. Se dice también que Bhuvaneshwari tiene tanto poder que una mera mirada Suya da dones a las diosas Lakshmi, Parvathi y Saraswathi. Ella Les confiere confianza, compasión, belleza y sabiduría porque todas estas cualidades están en Ella.
La diversidad de las características de Bhuvaneshwari y sus significados no debe ocultar de nuestra vista Su unidad esencial, la unidad de lo Divino.
El simbolismo de Bhuvaneshwari es como una escalera que invita al aspirante espiritual a desarrollar su relación interior con la Energía Divina, sintiendo lo que Ella es. Las palabras no pueden contar mucho sobre ello, lo que tiene que tornarse parte de nuestra propia experiencia. Swamiyi dice que la manera directa de lograr esta experiencia es entregándonos a Ella. Entonces Ella nos bendecirá con conocimeinto, paz y gozo que no conocen fin.